hwe修习瑜伽的最终目的是停留在自己的自性之上jyv 聖潔生命會 The Divine Life Society (香港分會)瑜伽中心 ,Hong Kong Branch,Yoga Centre 香港郵政總局 信箱679號 mail address: G.P.O.Box 679 Hong Kong 香港九龍青山道195A 雅怡居1字樓 1/F.,Art Court 195A Castle Peak Road, Kln., H.K. (地鐵長沙灣站 A2出口2007年9月8日星期六 靈修日鄭老師 講課內容,修習瑜伽的最終目的 聖潔生命會(香港分會)瑜伽中心筆錄 史上最快最全的网络文档批量下载、上传、处理,尽在, 修習瑜伽的最終目的是停留在自己的自性之上,這亦是修行最終目的。 綜合瑜伽的四條道路,施化難陀大師會用自己特別的書寫方法,用經句一般的方法去寫書。我們打開這本書的目錄,很高興看見大師寫完瑜伽的四條道路之後,有重要靈修的開示,這是真正實行修行的一些方法,但在此處,施化難陀大師貼了兩個連貫章節於此,這是第十三章及第十四章兩章很特別的章節,題目是,【RENUNCIATION--THE SUPREME REQUISITE】捨棄,一個至高的必需要的條件; 而第十四章是很普通的題目,你的靈性的生命【YOUR RITUAL LIFE】, 今日很巧,正是施化難陀大師的生日,這兩章節,正是施化難陀大師來到這世界的特性及特色,他出生時距離現在已經超過100年,而大師在60年代圓寂亦在圓寂前與香港有一些特別的緣份, 於1956年,世界佛教學會會長馮公夏先生,及佛教的一位和尚忍慧法師去印度開佛學會議,聽聞印度有一位很了不起的瑜伽大師施化難陀大師,向他要求派他的徒弟來港宏揚瑜伽。 印度聖潔生命會創辦人施化難陀大師於1957年派來香港,傳授瑜伽學說及瑜伽式子;大師首先派偉信絡難陀大師到港,住在跑馬地印度廟,那時無瑜伽學校,無瑜伽中心,更無瑜伽學會,由一些瑜伽前輩例如歐陽浩文,羅秋等人開始修習瑜伽,1958年成立『香港瑜伽學會』,出了一本英文版本的瑜伽書,:香港大學還可以借得到:,港人始廣為修習。 開創了瑜伽平民化,瑜伽社區化,很多瑜伽班在YMCA等社區開瑜伽班, 大師的教導深入民心,開始時大家都會著重身體健康的效益,式子方面廣為港人接受。 後來,大師再派實折哲達難陀大師,【瑜伽經】作者,及現今本會總會會長慈達難陀大師來港,慈達難陀大師是施化難陀大師的繼承人,更是以靈修方面,哲理,禪定,持咒等方面的講學為主。 1/11 服務 愛心 施予 淨化 冥想 開悟 Serve Love Give Purify Meditate Realize 聖潔生命會 The Divine Life Society (香港分會)瑜伽中心 ,Hong Kong Branch,Yoga Centre 香港郵政總局 信箱679號 mail address: G.P.O.Box 679 Hong Kong 香港九龍青山道195A 雅怡居1字樓 1/F.,Art Court 195A Castle Peak Road, Kln., H.K. (地鐵長沙灣站 A2出口) (M.T.R.Cheung Sha Wan Station Exit A2) Tel: 2725 9628 Fax: 2725 9756 e-mail address: .hk 2007年9月8日星期六 靈修日鄭老師 講課內容,修習瑜伽的最終目的 聖潔生命會(香港分會)瑜伽中心筆錄 所以香港與施化難陀大師的恩緣很厚,香港是福地,受到不同大師,各方面強項的祝福。 時至今日,本瑜伽中心之成立,師承慈達難陀大師--施化難陀大師的繼承人,港人更可以從本瑜伽中心學到施化難陀大師的教導,這亦是本會的歷史源流,源頭是來自施化難陀大師。 施化難陀大師之教導平實,無私心。時間可以作為考驗及證明一切。 我們可以有機會接觸到大師的教育是我們的褔氣。西方人說施化難陀大師是一個出家人而能夠捨棄世間的一位代

　　人物。 捨棄是否等於出家,這種心態跟我們瑜伽修行有什麼關係, 【VOICE OF THE HIMALAYAS喜瑪拉雅山的呼喚】一書第十三章,pg.150,,人的最大問題在--我執--; Q,這小我的我執,在哪裡而來, A,無明。 我們不知怎樣會在這宇宙進化及生、死、輪迴;但我們從一個小我去看這世界,英文 “I”的觀念存在,我們就看不到原來我們自己的自性,就是這宇宙的本體,於是在此人生中?進化歷程中?我不斷要找一些東西,這東西名曰”快樂”,要生存就要不斷監督自己,在現實生活中,我們一次又一次證明了,我先前看見一件事物原本是很可愛的,但正因為當我在現實世界中要取一些東西時,我是要付出代價,我要犧牲一些,吃了苦頭,取得此物以為會得到很大的快樂時,人生經驗告訴我,得到了時只發覺到只不過不外如是! 與此同時,另一慾望又出現,於是乎整個人生在追追逐逐,到最後才後悔,有些人後悔早些,有些人後悔遲些,有些人在最後還未知後悔,有些人會在最後一刻後悔,跟著又是另一個人生了。 所以在施化難陀大師的教導中,清楚地提出,我們在身為『人』時要珍惜自己的生命,因為在一生中,我們會面臨很多抉擇,而這些抉擇可以帶給我們靈性上的進步,當人執著於外間的景象時,人很容易留戀而流失、萌塞。 2/11 服務 愛心 施予 淨化 冥想 開悟 Serve Love Give Purify Meditate Realize 聖潔生命會 The Divine Life Society (香港分會)瑜伽中心 ,Hong Kong Branch,Yoga Centre 香港郵政總局 信箱679號 mail address: G.P.O.Box 679 Hong Kong 香港九龍青山道195A 雅怡居1字樓 1/F.,Art Court 195A Castle Peak Road, Kln., H.K. (地鐵長沙灣站 A2出口) (M.T.R.Cheung Sha Wan Station Exit A2) Tel: 2725 9628 Fax: 2725 9756 e-mail address: .hk 2007年9月8日星期六 靈修日鄭老師 講課內容,修習瑜伽的最終目的 聖潔生命會(香港分會)瑜伽中心筆錄 當人看著世間變幻同時又心水清時,知清楚世間就是這樣,而內心無所執著,但與此同時,自己內心建基於內在永恆不變的自性時,捨棄內在的世間, 與你內在的靈修=追尋真理、=追尋神 的講法,其實這是一物的兩面而已。 Q,為何我要捨棄這世間 A,因為我知道世間之事物是短暫的,不是永恆的,人總會有病痛的時候, 而人在臨終時是什麼都不能帶走的,自己內心要很清楚這些,不要被 迷惑了,與此同時,自己亦要知道在這短短幾十年,自己可以鍛鍊自己 的身體、內心及在靈性上自己有機會可以開悟。 課文的第13章及第14章可以連貫著看, 第13章其中一段經句【RENUNCIATION】之前的靈修課中講過,是離慾心,慾念之中,例如我有慾念要爭取得A,又要取得B,在現代人的觀點與角度中會看成是動力,無可厚非,但在修行的角度來看,大師說,捨棄這世間,是一切靈修的要義,是自性開悟的秘訣。我不可以同時侍奉兩主,不能同時要這世間亦要神,不可能同時要【KAMA】又要【RAMA】,只能要其一,所以之前提及過,人面對死神時,很清楚人生只有兩條路,一是毀滅,一是永恆。毀滅之路是感官、享樂、慾念;永恆的路是怎樣的哩,捨棄你的享樂、慾念,所以兩條路你不可以同時一起行。 可能你會問之前聽講課時講過,在麼柯婆羅多中有些皇帝,他們不是同樣有錢嗎,對,但要深入看清楚,他有錢而不執著。 Q,容易嗎? A,當然難! 他自己只帶一串唸珠,隱居山洞中,餓時只有化緣乞食,人若果平時有權有勢,有一大班手下跟隨時,這些迷惑很大,不容易放得下,而麼柯婆羅多所描述的聖皇,他們在修行, 但同時又有錢,實際與中國古代的內政外皇的理想完全一樣,他一方面管理世間, 同時而無所執著,無所污染,所以,【RENUNCIATION】是一個大前題。 3/11 服務 愛心 施予 淨化 冥想 開悟 Serve Love Give Purify Meditate Realize 聖潔生命會 The Divine Life Society (香港分會)瑜伽中心 ,Hong Kong Branch,Yoga Centre 香港郵政總局 信箱679號 mail address: G.P.O.Box 679 Hong Kong 香港九龍青山道195A 雅怡居1字樓 1/F.,Art Court 195A Castle Peak Road, Kln., H.K. (地鐵長沙灣站 A2出口) (M.T.R.Cheung Sha Wan Station Exit A2) Tel: 2725 9628 Fax: 2725 9756 e-mail address: .hk 2007年9月8日星期六 靈修日鄭老師 講課內容,修習瑜伽的最終目的 聖潔生命會(香港分會)瑜伽中心筆錄 Q,是否因為離慾心如此重要,明日回到公司炒老闆魷魚,離家出走, 遠離世俗, A,很多人都這樣想過,印度人及一般人都有這種想法,本來出家是為了 很崇高的理想,我放下一切, 但同時去追求至高的人生意義,這才是 出家。 但一般人都認為看化了在世間時有失戀,在工作間太多小人,不做也 吧，這些失敗心態轉往出家,在印度是很普遍現象。 施化難陀大師說: RENUNCIATION,是你自己RENUNCIATION,那就是要將屬於你的東西才可以捨棄,不能拿屬於別人的手提電話(別人的東西)來捨棄! 你自己有什麼,仔細想想自己有些什麼,沒有什麼是屬於自己的。 Q,身體是你的嗎, A,表面看來不是,只是自暫時寄存於此而已， Q,何解自己用的是這個身軀而不是其他, A,很多人都會羨慕別人的身軀,這是業力的問題。 Q,何以如此, A,這是其他問題,總之這軀體只是暫時借用,時間一到,塵歸塵,土歸土。 Q,名字是我的吧, A,也不是。 是父母給你改,亦有很多人不喜歡,有些人長大了改了名 字哩，名字也不是長久的,也是假的。 Q,我所修的學歷是我自己的嗎, A,是,不過有條件性的,限制在一定時空之中,你可能有很多技能,是 偉大的學者,但只要有小許不適,例如,發燒至攝氏102度,人睡在 床上,你的學識去了那裡,暫時又不是你的了。 所以自己能找到RENUNCIATION是什麼, 大師說,真正是你的東西只有三樣; 4/11 服務 愛心 施予 淨化 冥想 開悟 Serve Love Give Purify Meditate Realize 聖潔生命會 The Divine Life Society (香港分會)瑜伽中心 ,Hong Kong Branch,Yoga Centre 香港郵政總局 信箱679號 mail address: G.P.O.Box 679 Hong Kong 香港九龍青山道195A 雅怡居1字樓 1/F.,Art Court 195A Castle Peak Road, Kln., H.K. (地鐵長沙灣站 A2出口) (M.T.R.Cheung Sha Wan Station Exit A2) Tel: 2725 9628 Fax: 2725 9756 e-mail address: .hk 2007年9月8日星期六 靈修日鄭老師 講課內容,修習瑜伽的最終目的 聖潔生命會(香港分會)瑜伽中心筆錄 150 No.3:A,我執----你的自我中心B,慾望 C,渴求 其他:都不是你的. Q,離家出走,在避世時是否可以做聖人呢, A,不,請先站在現實生活中,現實中做得好才可以去修行，

　　Pg.150 No. 4,當你能放下剛才的東西,自我中心,由自我中心衍生出來的慾望、渴求,當能夠捨棄這些,才有資格進入永恆的永生。

　　Pg.150--6,真正自由人是沒有慾望…,這是一個理想景界, 不易做的,當一個越有要求的人, 越被束縛,這不難理解,有人好名利,則怕孤獨,在工作場所,社交場所亦如是,害怕孤獨。 Q,於是可以怎樣, A,可以埋堆;如此,亦要付出代價,例如,應酬、時間、體力、金錢, 如是,這個人行出來可以豔光四射,而其背後的苦,只有自己才知。 有人怕被孤立,去參加,你加入了才知辛苦,慾望越多,渴求越 多; Q,你的下場會如何, A,是越多束縛。 越少慾求, 只要一兩位君子之交便可, 你的時間便可以很好的應用。 心靈空間可以很寬闊。所以,多慾望表面成功看似很大,但實際所受的世間束縛亦大。 就是這意思。 Q,離慾是從何而來,人無故為何可以離慾, A,慾望生出就有,正常的， Pg.151-31,當有一天,突然醒覺過來時,可以醒悟到眼前的快樂,實際是痛苦,當你醒覺時,你便可以捨棄之。 當一個人無故抽煙,抽煙時多方勸告無效,當期時不會害怕抽煙之害,因為此人入了迷; Q,何解, 5/11 服務 愛心 施予 淨化 冥想 開悟 Serve Love Give Purify Meditate Realize 聖潔生命會 The Divine Life Society (香港分會)瑜伽中心 ,Hong Kong Branch,Yoga Centre 香港郵政總局 信箱679號 mail address: G.P.O.Box 679 Hong Kong 香港九龍青山道195A 雅怡居1字樓 1/F.,Art Court 195A Castle Peak Road, Kln., H.K. (地鐵長沙灣站 A2出口) (M.T.R.Cheung Sha Wan Station Exit A2) Tel: 2725 9628 Fax: 2725 9756 e-mail address: .hk 2007年9月8日星期六 靈修日鄭老師 講課內容,修習瑜伽的最終目的 聖潔生命會(香港分會)瑜伽中心筆錄 A,因為其慾望支配了理性,慾望凌駕於理性之上,自己成為理性的奴 隸,為自己的慾望而服務,此時是入了迷。 Q,何時醒悟, A,當理性高於慾望時,理性醒過來時,離慾心便出來了。再叫他或引誘他時, 他亦不會抽煙。 這時候,這心態叫離慾心就產生出來。所以,當其入迷之時,會將痛苦看成是快樂。 醒覺的人知道入迷時是一種欺騙,是一種留戀的現象。 pg.151-33,感觀的快樂,基本上來說,就是混入了毒藥的蜜糖。 Q,是否真的如此恐怖, A,擧一個例: 飲酒、買名牌靚衫、化妝品、KEEP FIT、打扮、追求美女 美男、各人享樂不同,習氣不同,, 你可以觀其軌跡,起初由小劑量。開始初嘗小量甜頭,已經很快樂,下一輪加重劑量,再下一輪再加重劑量;直至泥足深下陷。 pg.151-34,所以,施化難陀大師的眼中,:對修行人士而言:,一切感官都是有缺憾,有罪,有痛苦,有執著,亦有令你惴惴不安， 拍拖時很高興,約好了通電話而等不到電話時,出了很多想法,很痛苦, 所以在你順意時就快樂,少少不如意時,就是你內心不安的時候。 Q,修習瑜伽是為了什麼, A,平安,OM SANTIH,原來是你的感官帶給你的東西。 例如,今日見靚手袋,很想去買,去提款機提錢的過程中已經計劃買了手袋後在什麼埸合用,之後配什麼衣服,要不要去美容院整理髮型來配合, 越想越多東西,越想越開心。,自以為開心,,但當自己返到手袋店時, 手袋給別人買了，於是要求店員幫你找,回應說沒有了,你會如何,還開心嗎,可能一邊走出店門一邊想想,…真倒楣…,想了很多東西是叫自己不高興的東西; Q,但真正的喜悅是怎麼樣的, 6/11 服務 愛心 施予 淨化 冥想 開悟 Serve Love Give Purify Meditate Realize 聖潔生命會 The Divine Life Society (香港分會)瑜伽中心 ,Hong Kong Branch,Yoga Centre 香港郵政總局 信箱679號 mail address: G.P.O.Box 679 Hong Kong 香港九龍青山道195A 雅怡居1字樓 1/F.,Art Court 195A Castle Peak Road, Kln., H.K. (地鐵長沙灣站 A2出口) (M.T.R.Cheung Sha Wan Station Exit A2) Tel: 2725 9628 Fax: 2725 9756 e-mail address: .hk 2007年9月8日星期六 靈修日鄭老師 講課內容,修習瑜伽的最終目的 聖潔生命會(香港分會)瑜伽中心筆錄 A,是面對順景時是如此開心,而面對逆景時亦是無動於中,這才是真正 的開心。 Q,怎樣才能做得到, A,不要ATTACH,不執著時,我不會有這感覺, 真正執著時,如,手拿唸珠,心感高興,萬一自己不心掉了唸珠,心 不高興,還是否真正的喜悅呢, Q,為的是什麼, A,心靈真正的平安! 當你經驗有足夠成熟程度令你明白及體會到有些東西事物應該適可而止, 原來有些東不是永恆的，當你成熟至此程度,你的離慾;心自然會出現。離慾心不能用說教方式教人,你對一個小朋友說不要飲酒,他會答應,點頭說,是是是，但轉頭就忘記了，不知道今日時下青年飲酒量很厲害,為何如此, Q,為何如此迷失, A,因為未醒悟。有朝一次飲多了,肺爆過了後,當醒覺了時,你再給他 煙酒他都不要; Q,何故如此:, A,此世界,不是中性的,真正迷惑人是自己的內心， ,Pg.41,大師說,貓兒的內心只掛念著要飲的奶,蛇的內心只專心何時有青蛙,蛇的食物,跳過,而一個充滿慾望的內心,只會有一些微不足道的小事物及感官的享樂之上。只有少數人是有足夠的離慾度,成熟程度,,使內心轉向追求一些永恆的事物之上。 ,,當人不斷追尋,失敗,再追尋,最後你會看到一切東西只不過是海市蜃樓,我未得到之事物,覺得很珍貴,當得到之時又會覺得不外如是。不是什麼。未買到樓時覺得自己有樓會很好,當有樓時才看到代價很重。可能是一世為此樓而打工; Q,不要嗎, A,非也,這是自己的家,不過,你的心很清晰地要知道自己開始時的 夢,原來不是自己想像中一般理想,所以,要用一個健康的心態去看 7/11 服務 愛心 施予 淨化 冥想 開悟 Serve Love Give Purify Meditate Realize 聖潔生命會 The Divine Life Society (香港分會)瑜伽中心 ,Hong Kong Branch,Yoga Centre 香港郵政總局 信箱679號 mail address: G.P.O.Box 679 Hong Kong 香港九龍青山道195A 雅怡居1字樓 1/F.,Art Court 195A Castle Peak Road, Kln., H.K. (地鐵長沙灣站 A2出口) (M.T.R.Cheung Sha Wan Station Exit A2) Tel: 2725 9628 Fax: 2725 9756 e-mail address: .hk 2007年9月8日星期六 靈修日鄭老師 講課內容,修習瑜伽的最終目的 聖潔生命會(香港分會)瑜伽中心筆錄 事物。 ,pg.42,感官的享樂只會有如火上加油, 越越燒越旺, 慾望只會越來越大。 ,pg.44,只有一個沒有慾望的心靈,是由自己的分辨心去指引著的話,就可以分得出什麼是真,什麼是幻像,假的,,所以 VARAGEEA 有時是由自己痛苦經驗令自己醒覺的,而有時是由自己平時訓練--自己的理性培養出來的。【吠檀多】這條智慧瑜伽的路,常常叫人閱讀經書,為何要多閱經書,為何要慢慢咀嚼每一經文,不是為了要累積學問,不是為了要強調反芻一般唸頌到很多經文,重要也者,是訓練你的智慧及理性,當你跟隨著那些聖人的教訓,去用自己的理性去思考,慢慢你會建立一種能力,那就是,我不會即時相信自己的感官、情緒及即時所思想到的東西,我會反醒又反醒,這種能力,叫做CREMATION VARAGEEA--分別真與假的能力。 RENUNCIATION,捨棄你的“我執”、“慾望”,由自己的人生經驗看清楚什麼是真,什麼是假,這就是一切真正修行的基礎。 如果這一關你弱的話, 就算上師傳了咒給你, 教了你什麼的瑜伽的修行, 你的“我執”還在, 你還會很有可能是一個更大的魔頭。 以前大家聽過我講“羅麼衍那”,當中的大魔頭,亦是從修行開始,不修還更好。 Q,為何會修成魔, A,不是修行方法出了問題,不是他們不夠勤力,他們一修苦行,是數以 千年計的。不是懶惰,而是“我執”還在。當有“我執”時修瑜伽, 修行 亦可以成為一個咀咒,內心是不會停的,於是常常去八卦隔離左右, 見到師父,上師,對自己好,會驕傲。覺得師父對別人好,會不開心, 這都是被自己的“我執”玩弄。師父給了你“聖咒”,是給你自己修行的, 若用於自我宣傳,自以為已經是瑜伽上師,有人還在姓氏前加上 YOGA …,這些行為,距離真正修行很遠了。真正的修行是放下自我, 然後開悟自性,來來去去做法不外如是。 8/11 服務 愛心 施予 淨化 冥想 開悟 Serve Love Give Purify Meditate Realize 聖潔生命會 The Divine Life Society (香港分會)瑜伽中心 ,Hong Kong Branch,Yoga Centre 香港郵政總局 信箱679號 mail address: G.P.O.Box 679 Hong Kong 香港九龍青山道195A 雅怡居1字樓 1/F.,Art Court 195A Castle Peak Road, Kln., H.K. (地鐵長沙灣站 A2出口) (M.T.R.Cheung Sha Wan Station Exit A2) Tel: 2725 9628 Fax: 2725 9756 e-mail address: .hk 2007年9月8日星期六 靈修日鄭老師 講課內容,修習瑜伽的最終目的 聖潔生命會(香港分會)瑜伽中心筆錄 但人性就是如此,修行是建基於能放得下,放不下時,就是自己修行日後的拌腳石。越是粗浮的層面,越是成為你的拌腳石。 ASANA,式子,最容易比較,因為感官做得到是看得到的比較,他做不到,自己做到,於是覺得自己離群獨處,覺得自己是一個非常了不起的瑜伽士,瑜伽師,,,很可能去到修行的境界,不及一個普通的瑜伽士。 Q,所以,放下自我,如何能夠一說出便能做得到“放下自我”, A,是通過自己的修行, 一切的修行是要你放下你自己而已， VOICE OF THE HIMALAYAS

　　pg.154--14 YOUR SPIRITUAL LIFE 1, Spiritual life or Sadhana is indeed the one worthwhile thing upon this earth. 大師說,我們來到這世界只有一個目的; 2 ,Life is a conscious stream. It must be directed to a fixed purpose, to real end, viz., Self-realisation. 你這人生之所以可貴,你生日時所以要慶祝,不只是因為你來了這世 界, 反正以前你已經來過這世界很多次了,你來了這世界亦代表你 在排隊離開這世界。你若不善用自己的人生之時,做人是無義意的, 日過日的日子不外如是, 幾十年光景就此過去,不若有空閒時去墳 場參透人生,每一格之內都是一個幾十年的故事,而每一個故事亦相 差不遠,喜、怒、哀、樂當中,不斷地追求一些東西,而又不斷落空, 有如發了一場夢,最後一把火燒了後,什麼也沒有,聞說遲些骨灰位 不夠,放了入海中更加連灰也不剩， 就是這樣，但是,人若果聰明些,例如像SWAMI SIVANANDA這樣的修行人,他是善用這幾十年去追尋,去啟導自己的心靈世界,但首先要有人教你才可以開悟。你可以說自己看書,要知書本中幾句的說話,也要用很多註解去解釋,所以真的要有人指導才可以。 所以,一個上師在SIVANANDA的修行道路是必需的。 Pg.156—34,上師是什麼,上師對徒弟而言,師徒關係,是有一個意義, 9/11 服務 愛心 施予 淨化 冥想 開悟 Serve Love Give Purify Meditate Realize 聖潔生命會 The Divine Life Society (香港分會)瑜伽中心 ,Hong Kong Branch,Yoga Centre 香港郵政總局 信箱679號 mail address: G.P.O.Box 679 Hong Kong 香港九龍青山道195A 雅怡居1字樓 1/F.,Art Court 195A Castle Peak Road, Kln., H.K. (地鐵長沙灣站 A2出口) (M.T.R.Cheung Sha Wan Station Exit A2) Tel: 2725 9628 Fax: 2725 9756 e-mail address: .hk 2007年9月8日星期六 靈修日鄭老師 講課內容,修習瑜伽的最終目的 聖潔生命會(香港分會)瑜伽中心筆錄 是在我的人生歷程來說。 上師認你為徒,是人生的恩典顯現的時刻,平時不醒覺,有時會迷惑,但當人生有一些時間在醒覺之時,例如理性告訴你做人所為何事,什麼是人生, 什麼是向上進化,我如何才可以脫離那向下墜落的念頭,在人生這樣的某階段,你遇到你的上師,這一定是一個祝福，這聖人肯指導你,在這一刻是一個恩典,那麼這個人在你的角度而言,你應該將他看成是神的化身。 Q,是否在攪個人祟拜呢, A,你的上師,GURU,對其他人而言,因為沒有跟他學習,是無特別意 義的,你的GURU對別人的意義只是一個普通人,但當你跟隨了他, 大家建立了師徒關係之時,他對你來說就是神的顯現,日後你再直接 見到神是另外的話題。起碼在這一刻,他如神一般顯現。 gururbrahma gururvishnur gururdevo maheshwara gurursakshat param brahma, tasmai sree, guruve namah 上師是宇宙創造之主、維持之主、毀滅之主。上師是至高的大梵, 我向這樣的一位真實上師頂禮。 所以GURU禱文中所提及的,全部都是將上師描述為GOD。今日適逢是施化難陀大師生日,正好我們講課到這RENUNCIATION話是由上師作為指導開始,我們非常感謝施化難陀大師一路將這些靈性知識帶給我們,教導我們。 在本年11月份,瑜祈斯樂巴難陀大師來香港,當然他會有一些講課,亦會在瑜伽營中以“如何去過一個瑜伽士的生活,”為主題講課,在本中心亦會有一個專為準瑜伽導師而設的課,今次還多了一項目,會為慈達難陀大師傳咒。 傳聖咒不是一件普通的事,傳聖咒的意義是藉著使自己的MIND可以集中的一點,【瑜伽經】中提及將自己的心專於一點叫專注CONCENTRAT, Q,那一點是什麼, 洋燭嗎, A,望得多及長時間會對眼睛不好,而曼陀螺MANTRA--咒,是最好的一 種。 當你向聖人取得MANTRA,你與他建立起師徒關係,任何師徒關係都是 10/11 服務 愛心 施予 淨化 冥想 開悟 Serve Love Give Purify Meditate Realize 聖潔生命會 The Divine Life Society (香港分會)瑜伽中心 ,Hong Kong Branch,Yoga Centre 香港郵政總局 信箱679號 mail address: G.P.O.Box 679 Hong Kong 香港九龍青山道195A 雅怡居1字樓 1/F.,Art Court 195A Castle Peak Road, Kln., H.K. (地鐵長沙灣站 A2出口) (M.T.R.Cheung Sha Wan Station Exit A2) Tel: 2725 9628 Fax: 2725 9756 e-mail address: .hk 2007年9月8日星期六 靈修日鄭老師 講課內容,修習瑜伽的最終目的 聖潔生命會(香港分會)瑜伽中心筆錄 由MANTRA開始, GURU = GOD = MANTRA 你向慈達難陀大師取咒,他是你的上師,你就是他的徒弟。 現在慈達難陀大師不再接觸外人了, Q,那不能接近GURU,不能學到什麼, A,GURU 給了你MANTRA,而MANTRA就是你的GURU,兩者無分 別,當你唸MANTRA時,上師會給你能量,就在一路與你建立關係, 所以不是兒嬉的事。 瑜祈斯樂巴難陀大師雖然是總會的副會長,慈達難陀大師批准了他可以傳咒,但他很謙虛,不用自己的名義,只是代替慈達難陀大師傳咒,方法是十三靈修日觀看了十四位本尊當中,有哪一位的形相是你最想要的,最有感覺,FEEL,的,取一份申請表填好,等我們在瑜祈斯樂巴難陀大師到港時作出安排。 日期在稍後時間安排,大概是11月9日的上午或是11月12日上午,地點在本會長沙灣會場進行。現在這段時間詳細考慮,十月份決定也不遲!

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