金钕《中国“她”艺术》代表性艺术家虽然是男女同体，但并不完全是在单纯的体现情感关系，我觉得更多的是个体生命中的各种矛盾，比如理智与情感，爱恨与纠结，意识与本我等一些不那么纯粹的二元整体。

　　对我而言，所有出现在生命中的情绪都可以对应和指代为男人和女人，即使是从生物特性而言，那些娇嫩的新生命从坚硬的壳中蜕变而出，那些缠绕生长的藤蔓，都可以借男女形象作为一种抽象隐喻来表达。

　　《树》这件作品中所呈现的藤蔓和荆棘的形象一样，看起来娇嫩的生命往往才是真正强大的保护者，藤和树就是一种伴生关系，这不是单纯的情感，而是更为广泛的依存关系。在《日出》中，则对应为圣甲虫的隐喻，那个被女性托住的男性之头代表着重生和冉冉升起的太阳。

　　漫长的童年期让我们和父母结下了深厚的依恋之情，成熟自立后，这种亲密感往往会投射到爱情那里去，这是一种生物性的模仿，而非佛洛依德的方式，面对人类与生俱来的伤感和孤独，少女选择自己去孕育爱人， 与爱人建立起深厚的依恋之情。《恋人》这件作品表现的就是这两种情感的互相转化。人马的动作来源于少女的受胎告知，包裹恋人的犄角即是意化的子宫，也是生命之树。

　　寓言是一个抽象的文学概念，它没有一个特别明确的指向，从小到大我们听过的那些寓言就像是人类生活的模版，是人们根据生活经验提炼出来的一些启示，在我作品中出现的这些神话元素的象征和叙事性，我希望观众可以从幻象中体验到似曾相识的情感。

　　人马系列作品的创作原点都来自于人物的状态和情感，但只是单纯的展现人物形象往往感觉力量不足，动物身体的加入可以让形象更独特，也更凸显真实的人性。如《川岩》中女性驱体和毛发似水样顺服，而兽的部分则雄浑如山石伫立于天地间。驯服，挣脱；柔软，刚硬；水和石，将这几种矛盾的状态融于一身，是我作为女性处于世时的感受。应对生活的压力需要强大的自我支撑，柔顺似水的女性也拥有倔强顽强的兽性。在瑜伽经典中，人马往往被誉为一个重要的里程碑，人的部分，象征的是精神意识，而马代表的是物质，精神驾驭着物质，二者合一为一个整体，无法分开。人马即寓意身心合一。

　　《中国当代艺术文献》筚路蓝缕，箪食壶浆，已经积淀了近20部的年度巨献，代表着中国当代艺术的时代风采和学术水准，不愧为中国当代艺术史的史诗画卷。这也是中国当代艺术家辛勤耕耘的劳动成果，她是值得被记载和被确立的。特别是在当今以数字技术为主导的大数据时代，传统纸媒与新媒体的交互共享，也是《中国当代艺术文献》的独特优势所在。